原神考据：揭秘“咸鱼弓”与中国非遗的深厚联系
08-30
“咸鱼弓”竟是中国非物质文化遗产？须弥曾有过高山湖泊地区？欢迎收看《教令院院报（自然科学版）》Vol.1,No.2本期来稿《绳匠的艺束：弓鱼》3.0须弥版本上线，给旅行者们带来了一大波带有须弥文化特色的武器、圣遗物和小道具。但教令院外聘研究员减紫注意到，有一把武器在一众森林主题的装备中是如此显眼，以至于任何旅行者都无法忽视它特有的咸鱼气息——大多数人第一反应会将它和逐月节活动武器「衔珠海皇」联系到一起，毕竟一把是“咸鱼大剑”，另一把是“咸鱼弓”，这一看就是同一个系列的武器。
但其实它和四星长柄武器「渔获」反而是同类——它们都是各自国度的“钓鱼协会”的兑换商品。可是，须弥钓鱼协会的兑换商品怎么就和中国的非物质文化遗产扯上关系了呢？我们一起来看看减紫研究员的来稿吧~《绳匠的艺束：弓鱼》
弓鱼，一种奇特的保鲜措施，一种福建省属非物质文化遗产。别误会，福建高考不考这个手艺，但是要说了解程度，那我们比起其他地方的同学不知道高到哪里去了。那可能有人会很好奇，鱼做错了什么，为什么我们要拿出绳子，把一条无辜的鱼五花大绑（划掉）用头尾相连呢？
这个是因为绳匠[1]找不到联系对象（划掉）拿不到《绝区零》的内测资格，所以就跑去对一条鱼练习驷马[2]了——你以为我会那么说吗？众所周知，人被杀就会死；鱼，离开水就不能活。鲤鱼离开淡水能存活10～20分钟，鲫鱼能存活20～40分钟。不出一两个小时，这离开水的鱼生命力就已经可以跟一条咸鱼没啥区别了。
（此时一只澳大利亚肺鱼[3]溜进了减紫同学的澳洲house表示这个北半球网友你的稿子有问题啊？谁说鱼离开水不能活的……）（该鱼已经被礼送出门）通过用绳子穿过鱼的下颌打结，将绳子一段固定在鱼头，接着将鱼翻个身，把鱼压成弧形，再将绳子的另一头在鱼尾巴打上一个死结，一条“弓鱼”就完成了。说出来你不信，如此一番处理之后，离开水一小时变咸鱼的鱼儿们能在离开水2～3天后依旧保持存活。在闽北，为了避免渔网里的鱼因为拥挤而窒息，熟练的师傅弓鱼速度快的出奇，一般能做到10秒一条，可以说是现实中的金牌绳匠了。当然旅行者们来到须弥，肯定要琢磨出弓鱼背后的知识所在，那么，弓鱼为什么能给鱼续命呢？建瓯当地民俗研究会会长吴雪浩研究弓鱼技艺多年，网上能查到他对此的评价：“鱼在弓起来之后，是无法动弹、无法摇摆、无法挣扎的，整体的体能消耗也会降到最低。”当然，这只是其中一个知识碎片，节能，是可以让鱼久活，但呼吸呢？没错，空气的含氧量远高于水体。实际上普通鱼类的鳃丝在离开水后最大的问题不是没有氧气，而是没有水体浸润的腮就像游泳完出头发全贴在头骨的人类一样，全盖在鳃弓上。这下子本来和空气结束面积还算大的鱼鳃愣是吃了二向箔打击，跟外界接触面积成一个平面，这鱼就“I cannot breath”（我不能呼吸！）了。
而那些经过绳匠弓鱼处理的鱼，由于鱼身成了弧度，外侧的鱼鳃被拉扯开了，鳃盖和鳃丝如雨伞般充分拉开，残存中的水份帮助它们从空气中获得氧气，从而顺利地存活了下来。[1]绳匠，《绝区零》职业名，也是玩家扮演的主角所从事的职业。[2]驷马，绳缚艺术的一种全身束缚的方法，咳咳，不能多讲。[3]澳大利亚肺鱼，是硬骨鱼纲、肺鱼亚纲的物种，可以用鳃和鳔（肺）同时进行呼吸，也可以单独地使用肺或鳃呼吸。
介绍完了我国的非物质文化遗产“弓鱼”技艺，下面我们就结合「弓·竭泽」的背景故事一起来了解一下隐藏的须弥历史吧！
曾有潺潺的流水流入黄沙之中，但那是很久以前的事情了。开篇就放出了如此重磅的内容——须弥的沙漠原本可能曾是绿洲，或许是“树王”与“赤王”的斗争，也或许是地质变迁，流水已然干涸，此地惟余黄沙。当然，我们在后续的游戏剧情中也会了解到这一部分内容，甚至有机会探寻当年“树王”与“赤王”斗争的内幕，敬请期待哦。后来伟大者循着地鸣与天命进入沙漠，最终生还者却无几。也就是说，在距今不知道多少年前，须弥曾发生过一次巨大的地震。伟大的人（是探险者？还是教令院的先知？）循着地震的源头与天命的昭示（是天空岛的指示？还是某任草神的指引？）进入了沙漠。这次探寻付出了很大的牺牲，生还者寥寥，给后来人留下了无数谜团。现在，这些谜团正等待旅行者的探寻。原本在高原巨大的湖泊中如箭头一般笔直射穿空间的鱼，高原湖泊……难道须弥还有这样的地形？是龙脊雪山那样的地区吗？又或许因为魔神战争或者地质变迁而已然消失了？至于这条鱼，或许真能“射穿空间”，拥有神奇的力量。也或许“射穿空间”只是一个形容它笔直的定语——不过它的结局大家也看到了，现在已经是条咸鱼了（划掉）是一把弯月般的弓了。这条直男（划掉）直鱼曾沿着“圣迹”进行“沿洄”。这句话又给我们带来了两个疑点：第一，“圣迹”是什么？是“赤王”或“树王”留下的事物，还是说两者在斗争中留下的遗迹？第二，“沿洄”是顺流而下还是逆流而上？也就是说——下文的溪流究竟是发源于沙漠，还是流经至沙漠？这句话描述了须弥的地质和气候变化，唯一的疑问是这里的“湖泽”是指沙漠之前的绿洲，还是指上文提到过的“高山湖泊”？这样模糊的描述需要旅行者们留一个心眼。最终只得在水洼中蜷曲身体，结果成为了朝圣之人的猎获。这句话描述了直鱼是如何变弯的（这个词好像哪里不对），也告诉我们它是如何流落到了人类的手中。值得注意的是“朝圣之人”，ta是“赤王”的信徒呢？还是“树王”的追随者呢？文案在这里和旅行者开了一个小小的玩笑，但在笔者看来也没有开玩笑——人的信念与虔心，有时真的能够得到回应，甚至壮大成为改变世界的力量。笔者不禁想到了稻妻民众的“愿力”，渊下宫阿祈巫女告诉我们的“人界力”，以及地脉中流淌的名为“思念”的力量。或许这其中就隐藏着原神希望表达的，有关人的思想与信念的哲学吧。
鲁公网安备37020202370210号