探访晋南古建之美：39个景点的秘密告诉你答案

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整个山西省大致可以分为晋北、晋中、晋南、晋东南四个区域。晋东南就是我们之前写过的晋城和长治一带，这次要写的晋南准确的说其实是晋西南，包括临汾市和运城市。

晋南因为在黄河以东，古代称之为河东——滔滔黄河水，从晋陕大峡谷自北向南奔流而下，在中条山南麓转了个弯向东流去。山河环绕间，便是河东大地。

汾河下游和涑水河流域的肥沃土地以及天然的河东盐池，使晋南成为了华夏文明的摇篮：从240万年前的芮城西侯度遗址到4300年前的襄汾陶寺遗址，晋南不仅形成了完整的人类古文明发展链条，还有全国最完整的尧、舜、禹传说体系，尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑，都在古河东。

而对于古建爱好者来说，晋南是古建筑大省山西的重要组成部分：洪洞县广胜寺的琉璃塔是国内现存最大的明代琉璃塔；万荣县东岳庙的飞云楼为纯木结构，345组斗拱密集排列，被誉为“中华第一木楼”；还有永济的普救寺、稷山的青龙寺、新绛的龙兴寺、芮城的永乐宫和广仁王庙等大大小小无数古寺名刹……

不夸张的说，晋南的运城和临汾两市，几乎每个县都有国保单位。根据2019年的统计数据，山西省有国保单位531处，在全国遥遥领先，其中运城境内有102处国保、临汾境内有54处国保，合计156处，占全省的近30%。要知道放眼望全国，国保数量不足150处的省市有17个，晋南在全国的历史人文地位不言而喻。

贾平凹先生也曾在《定西笔记》里写道：“在我的认识里，中国是有三块地方很值得行走的，一是山西的运城和临汾一带，二是陕西的韩城、合阳、朝邑一带，再就是甘肃陇右了。这三块地方历史悠久，文化淳厚，都是国家的大德之域，其德刚健而文明，却同样的命运是它们都长期以来被国人忽略甚至遗忘……”

诚如先生所言，现代的经济发展遮蔽了晋南曾经的光荣，而晋南是一处绝对值得行走的人文胜地。但晋南的景点又相对分散，如果没有系统的梳理，很容易错过国保或者不得不走回头路、冤枉路；如果没有提前做好完善的攻略，很有可能看到了国保也一无所知。

好在我们发现了三晋出版社的《行走晋南》一书，作者李广浩近两年来奔走于晋南各地，在考虑了交通便利性、人文景观的集中性和可看性之后，梳理了晋南30个县中的14个县39处适合深度旅游的地方，非常适合游览晋南时作为实用的工具书随身携带翻看。

图源三晋出版社｜《行走晋南》

以下，我们结合了《行走晋南》一书中的部分知识点和万万实地走访的经验，汇总了晋南运城和临汾两市的十个景点及其主要看点，但毕竟文章篇幅有限，书中总结更为全面，想看完整的39个景点介绍还请见书籍。

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如果对来到芮城的旅行者做一个调查问卷，大概率95%的人都是冲着永乐宫而来。永乐宫是现存最完整的一组元代宫观建筑群，其中上千平方米气势恢宏、内容丰富、技法精湛的元代壁画，更是可与敦煌莫高窟比肩，令无数绘画爱好者心驰神往。

永乐宫的大名叫“大纯阳万寿宫”，是道教全真派的三大祖庭之一，只是因为原来建于芮城县黄河岸边的永乐镇，所以习惯称为“永乐宫”，但是从1959年开始，出于保护目的，永乐宫被整体搬迁到离原址20多公里的龙泉村附近。

图源万图路｜永乐宫

这场工程量巨大的搬迁持续了半年之久，你除了可以在西侧院毗邻吕公祠的“搬迁史料陈列馆”中看到当时搬迁的工具和历史图片，也可以在最出名的三清殿《朝元图》西壁上看到搬迁时切割壁画的痕迹，仔细观察你会发现切割线完美避开了手部、脸部等精细部分。

永乐宫以精美的壁画闻名于世，但它的建筑也有很高的价值。永乐宫为宫殿式布局，沿中轴线依次分布着山门、龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿、重阳殿。除了山门是清代建筑外，其余4座都是元代建筑。

龙虎殿取自中国传统的道观中左青龙、右白虎之意，它也叫无极门，是永乐宫元代的正门，也是全国仅存的10座金、元戏台之一。根据殿内的题记，龙虎殿的建造者是少府监梓匠翼城县人朱宝与其子朱光，是国内不多见的元代宫殿风格建筑。

三清殿也叫无极殿，是用来供奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）的殿堂，是永乐宫最重要、体量最大的一座殿宇。殿内采用了减柱法，以达到视野开阔的效果，屋顶7个藻井起到了强化空间感的作用。

图源三晋出版社｜《行走晋南》

三清殿内最出名的便是壁画《朝元图》，“朝元”即290位神态各异的道教神仙纷纷前来朝拜元始天尊，壁画高4.26米、全长94.68米，面积403.34平方米，场景蔚为壮观。

永乐宫的壁画除了三清殿外，就属纯阳殿的最为精彩。纯阳殿为永乐宫的第二大殿，是供奉吕洞宾的殿堂。其为单檐歇山顶，琉璃屋顶，空间布局由前向后逐渐缩小，是平面布局中的罕见之例。殿内也使用减柱法，只在当心间安排了4根金柱，空间宽敞。

纯阳殿内的52幅壁画，绘制了吕洞宾从诞生起至“得道成仙”“普度众生”“游戏人间” 的连环画故事。壁画中各种人物的服饰、装束，使用的器皿、设施，居住的亭台楼榭，出入的酒肆茶社等都极有价值。这其中既有留存的元代壁画，也有清代补绘的痕迹，看看你能不能分辨出来？

最后一间重阳殿又称七真殿，是为纪念全真教的创始人王重阳而建立的殿堂，是永乐宫元代四大殿中面积最小的一座宫殿。

参观永乐宫的这几座宫殿需要穿着殿前提供的鞋套，且目前仍没有开放拍照。出于对壁画的保护，殿内均无照明设施，推荐上午和中午前往，光线会稍亮一些。

《行走晋南》一书中有更多永乐宫壁画细节以及画师的故事。

距离永乐宫不到3公里的地方还有一座晋南地区仅存的唐代建筑，也是全国仅存的唐代道教建筑——广仁王庙。广仁王庙因为庙内供奉水神“广仁王”而得名，又因为庙前原有五龙泉，泉水从庙基前沿涌出，所以也叫“五龙庙”。

图源万图路｜广仁王庙

如果你已经看过同为唐代遗构的佛光寺，大概率你会觉得广仁王庙的大殿有些“不起眼”，不如佛光寺那样具有盛唐气象。但仔细看，这座单檐歇山顶的大殿厦坡平缓，铺作上不用令拱、要头，与敦煌壁画中唐代前期的铺作形制一致，整体建筑风格简练，造型古朴，显示出典雅的唐代风韵。

图源万图路｜广仁王庙

同样的，看过永乐宫精湛的元代壁画后，你也可能会觉得广仁王庙唯有建筑本身出挑，有些单调。但近年来广仁王庙增加了斗拱院、晋南建筑展廊等部分，不妨把这里当作建筑科普馆一看。

芮城城隍庙的名气远远不及永乐宫或广仁王庙，但就冲着能在一座城隍庙里看遍宋、元、明、清四个时期的建筑，这里也值得一去。

芮城城隍庙坐北朝南，中轴线上依次为享亭、献殿、大殿、寝宫。它始建于北宋大中祥符年间（1008-1016），元明清各代有重修和增建。

其中，大殿的木构为宋代遗构，除了檐下斗拱有部分为明清更换外，其他较完整地保留了宋代结构，记得抬头看一看山墙上的明代琉璃山花“二龙戏珠”，造型灵动；享亭为元代建筑；献殿为明代创建，清代时重修；寝宫为四合院布局的清代建筑。你难得能在这里看到一座跨越宋、元、明、清四代800多年的古建筑群。

院内的碑廊里还陈列着大量的造像碑、石刻、石雕，时间跨越北魏到明清1300多年，其中有不少属于国家一级、二级文物。你可以找一找由王维的远房侄子王颜撰文、书法家袁滋书写的《中条山靖院道堂铭并序》石刻，这座刻立于唐798年的篆书碑刻价值颇高。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”——盛唐诗人王之涣的这首《登鹤雀楼》，被誉为 “千古绝唱”，鹳雀楼也因此诗扬名千年。

鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为中国古代四大名楼，取名鹳雀楼是因为经常有河滩上的鹳雀到楼上栖息。但鹳雀楼在建造之初并不是用来观赏风景的，而是一座用于瞭望敌情的军事戍楼。

图源万图路｜鹳雀楼

这是因为古代蒲州的战略位置十分重要，地处黄河与中条山、华山的交汇要冲，向南威慑潼关天险，在长安通往洛阳800多里的通道上占据扼要之位。失去河东，西面的关陕地区和东面的河洛地区都有兵临城下的危险。

因此在蒲州城西黄河中、地势较高的河心洲上建了鹳雀楼，既可以镇守通往河西的黄河浮桥，也有向北面的北齐宣示武力的意图。

鹳雀楼始建于北周时期，历经隋、唐、五代、宋、金600多年，可惜在金元之际毁于战火，现在的建筑是2002年重修的，因此颇为现代化（你甚至可以坐电梯上楼）。另外，与鹳雀楼一起成为千古绝唱的黄河也已经改道，再难以让游人发出“黄河入海流”的无尽感叹。

鹳雀楼内基本以展览为主，不过那些内容你也可以在永济市博物馆看到。因此，你可以选择登高望远、怀古追思，也可以站在景区门前广场远远看上一眼，这就足够了。

关帝庙是为了纪念关羽而建，关羽是三国时蜀汉的名将，他知恩报恩、忠义神勇，后世皆以他为忠义的楷模。据说关公是运城人，因此关公信仰在晋南格外盛行，而解（hài）州镇的关帝庙，更是全国最大的关帝庙，被誉为“武庙之祖”“武庙之冠”。

解州关帝庙始建于隋代，屡遭火灾和地震，如今你看到的建筑群是清代重修的，宫殿式的建制布局极为讲究。整个关帝庙分前院和后宫两部分。

图源万图路｜关帝庙

前院根据中轴线从前往后依次是照壁、端门、雉门、午门、“山海钟灵”牌坊、御书楼、崇宁殿。中国古代皇城的南门多称为端门，关帝庙的第一道门也称为端门；明清皇宫的正南门称为午门，关帝庙的第三道门正南门也叫午门，单檐庑殿顶，这些都可见其建筑规格之高。

细心留意，关帝庙的柱础、望柱头、石栏板、拴马桩上多有猴子的造型。这是因为在汉语中“猴”与“侯”谐音，在古代人们常用猴子来寓意封侯拜相，表示升官之意。如果感兴趣，你可以数一数关帝庙中到底有多少只猴子～

御书楼内的八卦藻井、崇宁殿四周26根巨大的蟠龙石柱等都值得一看。但最大的看点还是后院的春秋楼。

春秋楼是庙内最高的建筑，楼中有三绝：一为“悬梁吊柱”的建筑手法；二为二楼正中的关羽侧身夜观《春秋》像，板壁上正楷刻写着《春秋》全文；三为二楼次间的藻井，突出于天顶平面，由数百个榫卯结构环环相扣形成，据说是用了8年的时间雕凿而成。

目前，春秋楼二楼时隔几年再次对外开放，想要登楼还需要另交30元费用，但我们建议你不要错过。

对了，距离解州关帝庙10公里处还有一座常平关帝庙，其中多了娘娘殿、圣祖殿和一座金代遗存的祖宅砖塔，实属特例；庙中供奉的关公、关娘娘等塑像为清代泥塑的上乘之作，如果时间充裕，你可以顺道一游。

看完《行走晋南》，你可以了解正史上的关羽、关帝信仰溯源、世界各地的关帝庙，以及解州关帝庙的详细介绍。

在万荣的阎景村有一座享誉河东的李家大院，这里是晋南最大的晋商院落，始建于清道光年间，此后不断修建一直到抗日战争前夕，才形成如今的规模。

不同于山西的传统大院，李家大院在建筑风格上以“中西合璧、南北相融”而闻名。现存的古建筑多为竖井式聚财型山西四合院，你也能从高大的防火马头墙上看到徽派建筑的风格。另外，考虑到李家英国媳妇的思乡之情，藏书楼的小院特地用了尖形、拱形的哥特式建筑形制。

图源万图路｜李家大院

大院占地1000多亩，院落众多，难以一次看完，你可以主要留意以下三点。一是大院的砖雕百善照壁，365个不同字体的善字集中在一座照壁上，寓意一年365天天天行善，是全国独一无二的善字照壁；

图源万图路｜李家大院

二是同顺堂、同德堂、信溥堂3组宅院中各建有夹层墙，可用来存放贵重物品，特殊情况下还可以藏人，相当于我们现代的“保险柜”。同德堂的大门还暗藏了六道机关，1938年日军进入时也对李家大院的防盗功能无计可施，强砸硬刺后只在门上留下了一个小洞，不妨试试你能不能巧妙破解这些机关；

三是藏书楼院子下方的窑洞，这是民国初年河东小麦歉收时，李家人特意以工代赈、请贫困者到家中修建而成。而雇工们也在窑洞上方用普通砖瓦拼出了近百米的花墙以表示对李家的感谢，图案精心设计，无一重复，建筑专家赞叹它为“中国罕见的砖瓦墙”。

看完《行走晋南》一书，你能了解更多李家大院的故事，比如“李家为什么不姓李”、以及李家无处不在的善文化和行善故事。

在稷山县城西郊6公里的马村，有一片独特的墓葬群，它没有你想象中的阴森恐怖，反而呈现出了一派歌舞升平之景，令人称奇。根据《段辑预修墓记》记载，这里是马村金大定以前的段氏家族墓地。

图源万图路｜马村宋金砖雕墓

段家曾经富甲一方，推测很可能是世代制作养生汤药的“药膳世家”，并有家训“孝养家、食养生、戏养神”，因此墓室中有众多的戏曲元素。

墓地占地22400平米，共有14座墓室，目前只开放了其中4座，为一家四代墓，所有的墓都是用砖石仿四合院而建，墓室内侧有一张像火炕一样的棺床；中间砖砌舞台并雕有杂剧人物和乐队等；四壁上是刻得无比逼真的砖雕仿木构廊柱、斗拱、飞檐、花窗。

一号墓室的妇人启门颇为经典，妇人微启大门露出半身，仿佛在张望着什么，门的颜色也依然鲜艳、不曾褪色；二号墓室中央有一个茶几，墓主夫妇隔桌对坐、品茶看戏、悠然自得；五号墓室的墓门类似妇人启门，主角依然探出半身，只是手上多了一坛酒；八号墓室最为豪华，墓主人也是四代人中最小的一辈，在这里你可以看到已经出现了砖雕模具。

需要注意的是，砖雕墓的墓门极窄，对身形有一定的要求哦～《行走晋南》一书中有关于1号、2号、5号、8号墓室的更多细节。

如果你对砖雕墓感兴趣，晋南的侯马市还有一处发掘更早的董氏砖雕墓，但是规模远不及马村，戏曲类题材的表现也没有这么丰富。

看完砖雕墓，不要急着离开，距离它不到百米的地方，还有一座保存着元代建筑遗构以及大幅元明时期壁画的青龙寺。虽然万万去的时候青龙寺正在维修、不对外开放，但如遇开放，一定不要错过这里。

青龙寺的元代壁画艺术价值极高。立佛殿四壁为儒、释、道三教合一的水陆画，是青龙寺壁画的精华所在，其绘制时间可能在芮城县永乐宫壁画之前。永乐宫壁画与青龙寺立佛殿的壁画风格相近，永乐宫壁画受青龙寺壁画影响的可能性很大。

其后的大雄宝殿门上方拱眼内则有一幅《唐僧取经图》，像极了唐僧携孙悟空、白马取经东归的场景。《唐僧取经图》最早见于敦煌榆林窟壁画，但没有独立成幅，青龙寺这幅图是中国古代壁画中首次独立成幅的《唐僧取经图》，艺术价值、史料价值极高。你可以对比一下这里孙行者的装束与敦煌壁画中孙行者的装束的差别（小提示：注意头部的紧箍）。

《行走晋南》一书中有青龙寺部分壁画高清图，你可以了解到诸如《佛说法图》、《龙门全景图》等更多壁画细节。