匠心独运：竹雕艺术的深度解析

所谓“文玩清供”，或称“文房清供”，是指在中国传统的“文房四宝”的基础上，出现在文人雅士书房、斋室的辅助用具，以及随身把玩的小巧物饰。“文玩清供”也可说是一种泛称，它起源于汉代，唐宋时期品种渐多，明清时期式样更为丰富，流传广泛。这些珍玩具有丰富的文化内涵、精美的艺术形式、浓郁的时代特色和独特的地方风格，成为高雅名贵的艺术珍品，受到历代文人的喜爱。

“文玩清供”的制作材料也极为丰富、讲究，陶瓷、玉石、珐琅、竹木牙雕都有，而且多是成组出现，如紫檀的笔筒、枕木、镇纸，或者竹雕的笔架，木质、玉质、牙质的墨床，以及用田黄做成的印章等，品类繁多，不一而足。

今天，小编为大家具体介绍竹雕工艺。由于竹在文人心中是一种精神的象征，竹之清韵亦是文人格调与品位的物化，因此在文房用品中的竹雕精品较多，也是文人书室轩斋中的佳品。竹雕是我国由来已久的一种工艺，明清时期，竹雕艺术达到鼎盛，江南地区涌现出一批杰出的竹雕工艺家，如被誉为“嘉定三朱”的朱松鄰（鹤）、朱小松（璎）、朱三松（稚征）祖孙三代。他们雕竹干为笔筒、臂搁、扇骨、簪钗，雕竹根为水盛、笔架，获鉴赏家喜爱而声名鹊起；他们能诗善画，具有文人气质，其竹雕作品书卷气十足而无匠气，得到当时官宦缙绅的礼遇。风气所及，嘉定一带家传户习，名家辈出。

目前正在广州博物馆《苏州样 广州匠——苏广明清工艺精品联展》中展出了一件清竹刻和合二仙摆件。此摆件取竹根肉厚部分，采用圆雕技法，寒山大仙手持荷花，拾得大仙手持食盒，同坐于石上。寒山，相传系唐代天台山高士，好作诗，与国清寺拾得为友，同属癫狂之士。民间奉二人为和合二仙。清雍正十一年（1733），诏封寒山为和圣，拾得为合圣，两人就成为“和合二圣”，俗称“欢天喜地”。

本展览还展出了一件明竹刻山水人物笔筒。此笔筒筒身雕刻成耸立奇骏的山体，山间挺立劲松，山下碎石草木错落有致，一老者端坐于松下石间。平底，嵌三竹针支撑整器。此笔筒集圆雕、透雕等技法于一身，雕刻大刀阔斧，刀笔酣畅淋漓，画面生动活泼，极具表现力。

“文玩清供”不仅为我们了解古代的人文历史提供丰富的佐证，也向我们揭示了古代文人雅士丰富的精神文化内涵世界。