沈华揭示：商代玉跪人的最新研究揭秘

（接上期）

商代的玉器中有一个极为独特的造型，以前我也专门写过这个跽坐人的文章，这次再做玉文化讲座时，谈到玉跪人的造型与文字关系，突然有点启发，将这样的理解整理出来，供大家参考。

首先需要说明一点，对历史科学的研究就是我们根据历史的各种遗留的痕迹，进行整理和归纳，最终得到验证的一个过程，每一件造型、每一个器物，每一个符号，可能都是远古时期先人们使用的痕迹，这其中有许多经过后人的传承，被代代延续了下来，成为文化的标志和符号，而在历史发展的过程中，也会有各种各有的原因，造成很多的遗迹和精华都被时光的岁月所湮灭，濒于逐步消亡或未知的领域。

学习历史，不仅需要有严肃认真的继承和发扬的精神，还需要有勇于探索，不断探讨和研究古人留给我们的每一处细节和符号。

就拿商代的玉贵人来说，这是从商代开始出现的一个新的题材，称其为玉贵人也是我们现代人的一种想当然称呼，就是借用了“玉”与“遇”，“贵”与“跪”的谐音，试想一下当今现在，谁不想在事业奋斗过程中遇到一个贵人，可以助力发展，早日腾飞呢？

但是，由于这种错误的称呼和误导，我们都没有意识到实际对这种物品的造型深层次的研究。根据史料的记载，进入奴隶社会以后，阶级制度开始出现，在当时的社会文化形式中，跪坐是商代时期人们生活的一种习惯形式。

据考证，商文化的来源是东夷文化，东夷文化包括龙山文化和大汶口文化，还有苏皖一带的淮夷文化。

这些地方人的生活习俗就是跪坐的，而日本的祖先就是东夷人，他们至今还保留着这种习俗。

形成这种跪坐习俗的原因可能是，古代的生活简陋，没有家具，人们只好席地而坐，久而久之就形成了这种习俗，并且影响到饮食文化、交友文化、礼仪文化等各个生活文化中。

除了以上的文化因素之外，还有一个重要的因素一直被我们所忽略，就是商代的殷墟出土的那位武丁王的爱妃，女将军妇好。

在一个封建社会，男尊女卑如此严重的氛围中，妇好一人可以身兼多职，王后、祭司、将军，除了王后的身份有些争议以外，其他的都已经证实，的确是实力不容小觑，这其中我们还忽略了一个重要的环节，就是商代虽然已经进入了奴隶社会阶段，但是作为受新石器文化影响较为严重的母系社会，对女性的尊重和重视可能要超出我们现代人的认知。

特别是在商代开始出现的甲骨文中，对女性的重视也从文字的表达中展示出来，在象形文字的写法中，例如甲骨文中“女”字的写法，其最早的来源就是一个女性跪坐的姿态，作为象形文字的传承，汉字虽经历了各种各种的变化，女字的写法严格意义上与“奴”字的偏旁进行了整合，也从一个侧面演示了女性地位的逐渐没落，随着封建社会的等级和阶层制度完善，女性的女字更多的出现在“姿”“妾”“婆”等字体的下部。

甲骨文中的“母”字，基本与女字相同，也是一个跪坐哺乳的女子，这些文字符号都是留给我们的一个典型的时代印记，如果要想学习高古玉的鉴定，应该了解那个阶段的甲骨文写法，作为一个时期的文化符号，一定都是相通的。

商代时期妇好墓中出土的大量跪人，严格意义上来说，她们应该都是“女人”的代表，用当时极为珍贵的材料制作这一类玉人，绝不会是为了表明她们是奴隶或俘虏的身份，更多应该是展示重要的祭祀场景中，这些女性所代表的特殊身份和涵义。

以上就是我对商代玉跪人的这一个题材最新的思考和探索，虽然不是很完善，但是这样的思路供考古学者和专业的古玉研究专家参考；藏古而不研究，是很低级的一种集纳行为，将自己的想法和建议公之于众，就是期待有更多的建议和发现。

那些说我都是自己胡乱想象的人，试问一句，哪一个发现，不是建立在想象的基础之上呐？