印章的用处

还记得《国家宝藏》第1季里的小剧场吗？王羲之、黄公望、雍正齐集一堂，历数乾隆爱题字、乱盖章的大俗之风。

在一幅古代书画上，除了画家本人的落款和题跋外，还带有后世收藏者留下的众多痕迹，其中最为常见的是钤印和题文。书画之中，尤以中国画更讲究诗、书、画、印四位一体，强调四者间共生共荣的关系。而钤印和题文，作为画面的组成部分，若运用得当，不仅可以完善布局和构图，更能阐发主题，提升意境。

“弹幕狂人”——乾隆

2015年，故宫博物院为了庆祝建院90周年，举办了一系列重磅级的展览。在其中一场名为“石渠宝笈特展”的书画展上，现存最早的隋代绢本山水卷轴画《游春图》、身世扑朔传奇的唐代《五牛图》、时隔10年后再度全卷展出的北宋《清明上河图》等镇院名画悉数亮相，让这场展览演变成了当年现象级的文化事件。

乾隆御览之宝

“石渠”典出《汉书》，原指西汉皇家的藏书之处“石渠阁”。满清入关之后，推崇中原汉文化。通过继承前朝、臣民进贡、民间采买等手段，将书画名作大量吸纳入宫，让清宫皇室的庋藏量超过往代任何一朝。乾隆下令将内府所藏书画登记造册，并取“石渠”二字为著录命名。

嘉庆御览之宝

在乾隆十年（1745年）编撰完成44卷的《石渠宝笈》初编后，清廷又在乾隆五十八年（1793年）和嘉庆二十一年（1816年）两度完善著录，并分别命名为“续编”和“三编”。《石渠宝笈》共著录历代书画万余件，卷帙浩繁，“既博且精，非前代诸谱循名著录者比也”。而坐拥宝山的乾隆，无疑是被历史眷顾的幸运儿。

宣统鉴赏

那个被今人诟病为“弹幕狂人”的乾隆，自诩文采风流，除了在前人作品上疯狂题文，乾隆也在书画上加盖了大量钤印。他的印章究竟有多少？据《乾隆宝薮》载，乾隆有印1 000多方，数量几乎相当于康熙、嘉庆、道光、咸丰、同治五朝的总和。

印玺的材质以玉石最多，涵盖白玉、青玉、碧玉、寿山石、昌化石及各种宝石，除此之外，还有金、银、铜、木等数十种材质。

石渠宝笈

从“三王”的《快雪时晴帖》《中秋帖》《伯远帖》，到绘画神品《韩熙载夜宴图》《写生珍禽图》《容膝斋图》，无论是书法还是绘画，我们似乎总能看到乾隆那双控制不住要盖章的手。不过，若要论其中最大的“受害者”，当属赵孟頫。

御书房鉴赏宝

乾隆是赵孟頫的“脑残粉”，时不时地要在他的书画上狗尾续貂。

以赵的代表作《鹊华秋色图》为例，原作描绘的是济南一带的风光，画中两山突起，遥遥相对，平川洲渚，渔舟出没，房舍隐现于红树芦荻中，意境平远开阔。原画设色明丽清淡，风格古雅俊秀。但乾隆却一口气在上面题跋九则，又加盖了多达26个钤印。

（元·赵孟頫） 台北故宫博物院藏

从右往左看，画面开始处那枚椭圆形印章是“乾隆御览之宝”。在它右下角的长方形印是“石渠宝笈”，说明这幅画是乾隆的“心头好”，在一开始就被收录进了《石渠宝笈》中。如果是后来被收录进书的，还会有“石渠定鉴”和“宝笈重编”两印。

天恩八旬

画中两座山的旁边都有一方名为“古稀天子”的印章，不过华不注山旁边的为方印，鹊山右上方的是圆印。

1780年，为庆祝乾隆70寿诞，时任工部尚书的彭元瑞做了一篇题为《古稀之九颂》的颂辞，称乾隆为“古稀天子”。乾隆看后大喜，认为这句话“用意新而遣辞雅”，当即着人将其刻成印章。

古稀天子

到画面收尾处，会看到通常一起出现的两方印章：“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”。一个有意思的小细节是，这两方印之间的距离很多时候是“宜子孙”印高度的一半。

三希堂原是故宫养心殿的西暖阁，后被改为乾隆的书房，是一间面积不足5平方米的小屋。而加盖了再多“宜子孙”印的乾隆，大概也不会想到短短百余年后，清廷覆灭，溥仪将大量书画盗运出宫，国宝四散。

宜子孙

《石渠宝笈》的文字格式有统一的体例规定，加盖印章也有严谨的格式要求。“石渠”中著录的书画，都钤有“乾隆御览之宝”“石渠宝笈”和殿座章。如果是被乾隆判定为“上等”的，则再加钤“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”印。

三希堂精鉴玺

乾隆对“盖章”病态般的迷恋，花样百出，防不胜防，达到了几近污损书画的地步，后人对此多有龃龉。古书画鉴定家徐邦达尝言：“只有清高宗弘历才在古书画本身上乱题，真是谬妄之极。”

我们今天常看到的，不过是他印玺的冰山一角。其中最为常见的，是以“乾隆御览之宝”“乾隆鉴赏”等为主的8个印玺，又被称为“乾隆八玺”。当下出现在拍卖会上的书画，但凡加盖了这几个钤印，成交价一定不会低。这样看来，乾隆虽俗，但到底还是为数百年后中国书画拍卖市场做出了自己的“贡献”。

文丨郑钰潇 图丨台北故宫博物院 纽约大都会艺术博物馆