辽宁省博物馆：千年文化的传承与变迁（四十）

十三号展厅 中国 历代玺印展（四）
近现代篆刻
到了近现代，篆刻艺术进入了全盛时期，印家们已不再满足于流派的门户之间，而是从先秦玺印到明清流派之间融会贯通，锐意创新，形成个性突出，面目新颖而多元的局面。
齐白石的篆刻老辣苍劲，独辟蹊径，影响甚巨；王光烈善以彝器泉布文字入印，成就卓著，为近代 东北 翘楚；还有 江南 “四铁”：“瘦铁”钱崖，“冰铁”王冠山，“苦铁”吴昌硕，“钝铁”邓散木。

受晚清治印风格影响的一些名家，至近现代仍继续活跃于印坛，特别是一些书画家，以治印为兼善，作品意趣率真，具有清新的风貌。 刀法含蓄稳健，风格典雅，章法多变，影响直至当代。
最后来了解一下近现代史形状，和说是近现代，其实距离现在已有百年之久了，近现代史的转课呢，已经打破了明清时期的这种流派和门户之见，而把各派索偿融为一体，也开创了一个新的局面，呈现了更多的篆刻大家。

吴昌硕，号称 江南“四铁”之一。很遗憾，这里没有吴昌硕的作品，但是有他的儿子吴涵的作品。我们可以通过他的次子吴涵来一窥他父亲当年的风采。
展品：朱文“完禅”，最难得的是五面都有边款。更加难得的是，其中这面刻有佛像的边款出自于和吴昌硕并称为“ 江南 四铁”之一的王冠山之手。王冠山一生致力于思冰之学的研究，就是李斯和唐代李阳冰的篆刻技法。所以他把自己命名为冰铁。王冠山其实是仿照吴昌硕的刀法来入刀的。
这枚完禅印是吴涵于1922年所刻。吴涵完全继承了父亲的家学，而且喜欢游历。于1922年的时候来到 上海 ，决定在 上海 居住。给当时 上海 著名的实业家、书画家和宗教界的人士王一廷做秘书。在1922年的这一天，王一廷当选为佛教会的会长，所以吴涵专门刻了此印，送给他作为贺礼.
齐白石篆刻

齐白石(1864-1957)，名璜，字濒生，号白石、三百石印富翁等， 湖南 湘潭 人，以绘画著称于世，亦工书法，精篆刻。齐白石的篆刻从赵之谦入手，上溯秦汉，经过刻苦的努力，形成单刀直冲的率真风格，自成一派，影响深远。

这件展品为寿山石的质地，印身扁方状，上刻白文小篆“雕虫小技家声”。它的边款非常简单“如儿保”。
这枚印是齐白石送给他第三子齐良琨的。齐良琨继承了父亲的家学，擅长花、鸟、虫、鱼的绘画，师从陈半丁---陈年。
陈年是和齐白石在同一时代，而且在画技上完全可以说并驾齐驱的一个著名绘画大师。因为陈年的性格非常耿直，在期间被迫害，过早的去世了。所以他的作品影响力远不如齐白石的作品影响那么深远。但是能让齐白石的儿子拜师学艺的人，他的绘画技巧一定不会低于齐白石。所以陈年的作品在近些年，很多的专家开始研究他的作品。他作品的价值也在逐渐上升。
这个雕虫小技是一种自谦的说法。因为齐白石擅长绘画花、鸟、虫、鱼，他对自己这个绘画非常的谦虚，说自己这是雕虫小技？另外一个含义，就是在明清以前，所有的玺印都是由匠人来铸造或凿刻出来的。匠人属于社会底层。直到明清开始，文人才开始自己进行篆刻。这种艺术在明代仍然属于末流之技，登不了大雅之堂，也被认为是匠人的手艺。经过明清时期几代文人，几百位著名的篆刻家的努力，才将篆刻发展成为一门可以于唐晋书法、宋元绘画、并行的一门熠熠生辉的艺术。所以齐白石在这里自谦为“雕虫小技”。

印纽雕刻

狮子 山石印、三狮钮寿山石印

清黃易 三狮钮黄寿山石印

龟钮寿山石印、天禄钮田 黄山 石印、透崇山峻岭雕梅花钮山石印

明清印材
宋元以前治印大多以质地坚硬的金属为主。及至元代，王冕始以花乳石治印，因其质地细腻温润，容易受刀，渐为普遍用料。明代以来，石质材料越来越被印人广泛采用。
各类石章产地不同，质地、性能和色泽也各异，最常见的有 青田 石，寿山石和昌化石，质量上乘的石材本身也具备很高的艺术审美价值。

浮雕松菊 莆田 石印、浮雕树石昌化石印、浮雕山水 莆田 石印、浮雕山水寿山石印

经常入印的，这个石材有黄寿山石、 巴林 石、鸡血石等。
寿山石当中的田黄价值最为昂贵。田 黄石 本身就很稀有，实际属于寿山石类，因其材质温润凝腻，在软质刻石中居第一。明、清两朝都被作为贡品献入皇室，被雕刻成御用玺印及艺术摆件。凡经雕刻的艺术品都可以当作文物来看，而且田 黄石 的“黄”又和皇帝的“皇”谐音，所以它就更加得到了皇家的喜爱。
田黄是田料。什么是田料呢？就是田地里出现的石料，有点类似玉石的籽料。玉器籽料要比山料贵很多,它要经过千百年的时间在田地里经过水流冲刷磨成石头子。田 黄石 只有 福建 寿山一块不到1公里的水田底下的砂层里才有，非常地稀少。 过去素有“一两田黄一两金”的说法。可见其价值。

因为有这么多适合篆刻的石材，篆刻印钮到了明清时期，每一件印都堪称一件美轮美奂的艺术品。
在一方小小的印石上进行篆刻的时候是非常艰难的。因为印面很小，就需要刻刀尖锐和锋利。所以有时候一枚印刻完之后，很多刻印者都是鲜血淋漓。

看到这么多的印章，历史上最牛的玉印是哪一枚呢?
当然是秦始皇的传国玉玺。我们现在除了在电视剧能偶尔地看见跟肥皂块儿似的，真正的我们实在看不到了。传国玉玺，简称传国玺，相传是奉秦始皇之命用和氏璧雕刻而成。正面刻有秦代丞相李斯所书“受命于天,既寿 永昌 ”八个篆字。
这是 中国 历代正统皇帝的凭证,但何时失传了，谁都说不清。
这些展品安静的陈列在这里，没有声音，没有温度。但是他们却承载着历史的流转和文化的印记，也浅唱着他们主人身前身后的故事。